Sau khi chứng kiến ​​hàng nghìn người chen lấn nhau qua các siêu thị địa phương của họ trong bối cảnh COVID-19 bùng phát, cởi trần ở lối đi trong khi sẵn sàng xếp hàng hàng giờ, người ta có thể đặt câu hỏi làm thế nào mà trạng thái hoảng sợ như vậy lại xuất hiện đặc biệt trong các xã hội tiên tiến.

Một số người có thể cho rằng thời điểm tuyệt vọng đòi hỏi các biện pháp tuyệt vọng, ngụ ý rằng hành động mua hoảng loạn có thể là một phản ứng phù hợp và tương xứng với hoàn cảnh hiện tại: trong trường hợp này là khóa cửa. Tuy nhiên, Steven Taylor, giáo sư và nhà tâm lý học lâm sàng của British Columbia, đã phân biệt sâu sắc giữa việc chuẩn bị cho thảm họa và mua sắm trong cơn hoảng loạn để giúp hiểu được tính độc đáo của những sự kiện hiện tại như vậy. Ví dụ, khi chuẩn bị cho một trận lụt, mọi người có một ước tính sơ bộ về những gì họ cần, trong khi việc mua sắm trong cơn hoảng loạn chủ yếu được “ thúc đẩy bởi sự lo lắng và sẵn sàng đi lâu dài để dập tắt những nỗi sợ hãi đó,” Taylor nói.

Khi mọi người cảm thấy không chắc chắn, họ có xu hướng tập trung vào những thứ mang lại cho họ sự chắc chắn,

– Nhà kinh tế học châu Âu Uma Karmarkar.



Sự cuồng loạn hàng loạt về COVID-19 đã gây ra sự lo lắng ngày càng tăng trong công chúng. Đối với hầu hết “những kẻ đột nhập siêu thị”, việc mua sắm trong cơn hoảng loạn cung cấp một cơ chế đối phó với những cảm giác bất lực mà sự bất thường đó tạo ra. Bằng cách nào đó, một vật dụng thiết yếu như cuộn vệ sinh cung cấp nhiều hơn một cử chỉ kiểm soát mang tính biểu tượng, hơn là một nhu cầu thiết thực.

“Khi mọi người cảm thấy không chắc chắn, họ có xu hướng tập trung vào những thứ mang lại sự chắc chắn cho họ,” nhà kinh tế học thần kinh Uma Karmarkar giải thích . Nhưng liệu sự hoảng sợ có phải là một phản ứng tự nhiên đối với sự không chắc chắn? Hay các yếu tố hiện diện trong một xã hội cụ thể dẫn đến hành vi đó?

Công bằng khi giả định rằng một quốc gia phát triển và an toàn hơn sẽ có một xã hội được trang bị nhiều hơn để duy trì một mức độ văn minh. Do đó, có phần ngạc nhiên là việc mua sắm trong cơn hoảng loạn đã trở nên phổ biến nhất ở các khu vực phát triển hơn trên thế giới.

Một nghiên cứu gần đây của Đại học Chiết Giang đã khám phá nguyên nhân tâm lý của việc hoảng sợ mua hàng sau một cuộc khủng hoảng sức khỏe, làm nổi bật tầm quan trọng của vốn xã hội, hay lòng tin xã hội và chia nó thành hai khía cạnh chính; tin tưởng vào một cộng đồng mang văn hóa tập thể rộng lượng và vị tha, đồng thời tin tưởng vào chính phủ trong việc cung cấp cứu trợ và an ninh. Nghiên cứu cho thấy mức độ tin cậy xã hội cao dẫn đến một xã hội hợp tác và quan tâm hơn khi đối mặt với khủng hoảng.

Phân tích sâu hơn cho thấy rằng Hoa Kỳ đang trải qua mức thấp đáng kinh ngạc trong 40 năm liên quan đến lòng tin xã hội giữa các công dân của mình. Một số quốc gia châu Âu cũng được phát hiện có sự tin tưởng giữa người dân và cảnh sát mạnh hơn giữa chính người dân. Những phát hiện như vậy phản ánh điều gì về văn hóa của xã hội hiện đại và sự thất bại tương đối của nó trong việc hợp tác trong thời kỳ khó khăn?

Những người trong các xã hội tiên tiến ít bị tổn thương hơn trước các mối đe dọa đối với sinh kế của họ so với những người sống ở các vùng lãnh thổ thiếu thốn hoặc xung đột. Những người sống ở một thành phố như London có thể có cảm giác tương đối an toàn và tin tưởng vào một chính phủ duy trì luật pháp và trật tự của mình. Tuy nhiên, khi sự hỗ trợ đó luôn sẵn sàng từ một chính phủ nhất định, sự phụ thuộc vào cộng đồng có thể giảm đi.

Tuy nhiên, những người từ một địa điểm thiếu thốn hoặc thù địch hơn, chẳng hạn như một ngôi làng ở Nam Sudan, có thể có xu hướng giữ lòng tin của họ hơn với những người bên ngoài cộng đồng của họ, củng cố thêm mối quan hệ cộng đồng. Sự canh tác cộng đồng này, vốn từng là nền tảng của nền văn minh phương Tây, dường như không có trong xã hội hiện đại.

Ngoài ra, các mối quan hệ cộng đồng trong các xã hội hiện đại dần trở nên tầm thường trong thời đại chủ nghĩa tiêu dùng này, với việc đưa khái niệm ” lợi ích vật chất phản ánh thành công ” vào cấu trúc của nền văn hóa hiện đại góp phần chủ yếu vào sự tiến bộ này. Có thể làm rõ hơn về việc liệu chủ nghĩa tiêu dùng có phải là nguyên nhân hay kết quả của sự tan rã của cộng đồng hay có thể là cả hai. Tuy nhiên, bất kể điều này, nó chắc chắn đã làm trầm trọng thêm chủ nghĩa cá nhân.



Những tiến bộ công nghệ cũng đã góp phần vào sự sụp đổ của quá trình nguyên tử hóa xã hội. Các phương tiện liên lạc và vận chuyển đã cho phép các cá nhân sống độc lập với một cộng đồng cụ thể, do đó phá vỡ hoặc ngăn cản bất kỳ mối quan hệ cư trú cộng đồng nào. Do sự gia tăng toàn cầu hóa, các cá nhân có xu hướng áp dụng các chuẩn mực và phong tục của bất kỳ quốc gia nào họ cư trú, do đó hạn chế sự phát triển của một bản sắc xã hội riêng biệt.

Ở những khu vực giàu có hơn, hầu hết công dân đi ra ngoài cộng đồng của họ để kiếm sống tại một trung tâm làm việc cụ thể như Canary Wharf. Do đó, những người lao động này ít có khả năng phát triển các mối quan hệ thân thiết với hàng xóm của họ vì phần lớn các mối quan hệ của họ thường được phát triển cách xa nhà của họ hàng km, để lại phía sau một cộng đồng hơi xa rời.

Tuy nhiên, những người cư trú tại các ngôi làng của Bangladesh, chẳng hạn, làm với những gì họ có trong giới hạn của cộng đồng của họ, và có lẽ được ” cứu ” bởi vai trò mà cộng đồng của họ đã giữ cho họ. Sau đó, khi một thiên tai nằm ngoài khả năng ngăn chặn của chính phủ ập đến, những người ở những nơi tiên tiến hơn trên thế giới thường bị buộc phải theo đuổi chủ nghĩa cá nhân khi không có ai để hỗ trợ, trong khi những người ở những vùng thiếu thốn hơn vẫn có cộng đồng của họ để dựa vào trên.

Những thứ xa xỉ đặc biệt về an ninh của chính phủ và tiến bộ công nghệ, đi kèm với văn hóa chủ nghĩa cá nhân, giúp giữ lòng tin xã hội ở mức thấp nhất mọi thời đại. Kết quả là, chúng tôi đã trải qua mức độ hoảng sợ chưa từng có từ những người có khả năng mua những thứ xa xỉ như vậy, mà không quan tâm đến những người hàng xóm dễ bị tổn thương hơn của họ, những người có thể ở nhiều, nếu không phải là nhu cầu nhiều hơn về những thứ thiết yếu như vậy – hoàn toàn không có theo lời khuyên của Nhà soạn nhạc John Powell:

Để sống trọn vẹn, chúng ta phải học cách dùng vật và yêu người, chứ không phải yêu đồ và dùng người.

Đừng ngần ngại, hãy liên hệ với chúng tôi và nói cho chúng tôi biết quan điểm của bạn, các bạn có thể gửi email cho chúng tôi. email: [email protected]

Biên tập bởi: Ngọc Tạ | camhung.net

(Tuyên bố từ chối trách nhiệm: Các quan điểm và ý kiến ​​được trình bày trong bài viết này là của tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm của camhung.net.)





Chia sẻ